СИНОД ЄПИСКОПІВ Української Греко-Католицької ЦерквиМитрополит Борис Ґудзяк про духовний вимір війни в Україні
24 березня 2022 року архиєпископ і митрополит Філадельфійський та Голова Відділу зовнішніх зв’язків Української Греко-Католицької Церкви владика Борис Ґудзяк у розмові із дияконом Ендрю Беннеттом поділився своїми роздумами стосовно духовного виміру теперішньої війни Російської Федерації проти України.
Більшість західних оглядачів розглядають вторгнення Росії в Україну як суто геополітичну подію, перетягування канату між Сходом і Заходом, силами Європи та прагненнями Росії. Але це також війна з глибоким релігійним корінням, і вона матиме широкий вплив на людей усіх конфесій в Україні. Протягом століть Українська Греко-Католицька Церква опинялася під гнітом цих ворогуючих впливів. Небагато людей можуть краще бачити ці аспекти, як релігійні, так і політичні, ніж владика Борис Ґудзяк, архиєпископ і митрополит Української католицької архиєпархії Філадельфії. Ендрю Беннет, Програмний директор із релігійної свободи та Директор із залучення релігійної громади в Cardus, сів, щоб поговорити про багато взаємопов’язаних аспектів війни, дух людей, які захищають свій дім, та віру, яка їх підтримує.
Дякую, Ваше Високопреосвященство, що знайшли час, щоб розповісти журналу «Comment» про війну в Україні. Ви «носите багато капелюхів» не лише як архиєпископ і митрополит Української католицької архиєпархії Філадельфії, а й як президент Українського католицького університету. Ви маєте тісні зв’язки як в Україні, так і в Сполучених Штатах, і тому ми дуже вдячні за те, що сьогодні ми почуємо вашу точку зору.
Велика частина політичної та медійної уваги зосереджена на війні як геополітичному конфлікті, війні, яка, очевидно, вимагає величезних економічних і перш за все людських витрат. Але поза релігійними колами релігійному виміру війни приділено дуже мало уваги.
Чи не могли б ви пролити трохи світла для наших читачів на цей релігійний вимір війни в Україні?
Що ж, релігійний, духовний вимір є надзвичайно важливим. Люди не усвідомлюють, що насправді їх вражає. Я маю на увазі, що об’єднало Європу? Я був у Парижі сім років, з 2012 по 2019 роки, і побачив, як ці постмодерністські, деконструктивістські тріщини розвивалися в європейському суспільстві. Немає загальної антропології, і Європа втрачає більшість або багато спільних знаменників у своєму соціальному дискурсі.
Проте тут, у Вашингтоні, демократи та республіканці про щось домовляються; і люди доброї волі по всьому світу дійсно вразливі. Вони вражені війною і намагаються допомогти. Чому? Що за цим стоїть? Ну, це не військова чи навіть економічна ситуація ізольовано: це питання моралі. Це духовна річ.
А що їх надихнуло? Це питання добра і зла. Це дійсно чорно-біле, чого ми не хочемо визнавати. Ми не хочемо визнавати, що в епоху диктатури суб’єктивності щось справді правда, а щось — не вона. Люди бачать, що українці готові віддати життя за щось, що Давид протистоїть Голіафу, що армія, яка має десяту частину ресурсів, тримається проти агресора, когось, хто без розбору вбиває не лише солдатів, а й жінок і дітей, бомбардуючи не лише військові об’єкти, а й будинки та лікарні, церкви та дитсадки.
І цей моральний аспект промовляє до сердець людей. Україна виграла цю війну морально. Морально війна була чітким питанням і явною перемогою. Залишається питання морального обурення і того, чи веде воно до дії, чи люди, які морально обурені, будуть просто глядачами, які проводять нескінченні години, дивлячись CNN, Fox чи MSNBC чи що завгодно.
Те, що ми бачимо, є прикладами найбільшої любові. Наш Господь каже нам — це записано в Євангелії від Івана 15, 13, якщо я не помиляюся, — немає більшої любові, ніж коли людина віддає своє життя за своїх друзів. І ми це бачимо. Люди можуть не усвідомлювати, що ними рухає, але вони усвідомлюють, що найбільша любов стає свідченням, демонструється, втілюється в дію проти темного зла, безглуздого вбивства.
У нас зараз Великий піст. Ми перебуваємо у паломництві до воскресіння, але на цьому шляху є розп’яття, справжні страсті і смерть. І у Великий піст, коли ми розмірковуємо про нашу гріховність, ми розуміємо, що гріх Адама — це те, що можна назвати оволодінням. Адам і Єва отримують все, але хапаються за те, що їх уб’є. І вони не живуть даром. Вони не живуть обдарованістю, яку вони отримали, і вони не живуть у взаємному відданні. Цей гріх є гріхом нашої людської природи. Це володіння, а не подарунок. І ми бачимо безжальне, безглузде, егоїстичне захоплення супердержави, озброєної до зубів ядерною зброєю, але яка стала морально безглуздою. І ця зустріч між найбільшою любов’ю та найбільшим злом, вбивчим злом, справді зворушує світ.
Я думаю, що особливо вражає також те, що наші власні постмодерністські еліти, які зазвичай формуються релятивістським розумінням речей, можуть раптом, зіткнувшись з об’єктивною істиною, побачити її дуже привабливою. Вони бачать, що нація людей та її лідери протистоять чомусь об’єктивно злому, і це дуже привабливо.
Ви говорили про те, як духовний вимір війни насправді лежить в основі того, що відбувається. Що такого в глибокій вірі українського народу, а зокрема в тій вірі, що народилася в історії страждань, безперечно, минулого століття? Що веде до великої чесноти, що веде до жертви серед великих страждань? І як Ви пояснити це нашим західним спостерігачам, нашій західній еліті, яка, можливо, переживає трохи амнезії щодо того, чому це так важливо?
Я не впевнений, що цей прояв віри, любові та жертовності відбувся б деінде. До прикладу, якби інші суспільства зіткнулися з такими лихами. Але є чіткі причини, чому українці готові. Я тут у Вашингтоні, і люди запитують: «Чому в Україні люди не панікують? Чому Президент діє з такою рішучістю і сміливістю? Чому єпископи на місці? Так, три мільйони людей втекли, але сорок мільйонів людей все ще там».
Українці пройшли через жахливе двадцяте століття, коли в різних хвилях геноциду було вбито близько п’ятнадцяти мільйонів людей. Вони пройшли через бідність. Їхня ідентичність була заперечена та очорнена. Путін все це об’єднав у своїй промові 21 лютого. Вони усвідомлюють, що свобода не безкоштовна, що є ціна за найважливіші принципи та цінності в житті. Насправді, незалежно від того, визнають вони це чи ні, вони мають пасхальне бачення життя. Через несення хреста ви досягаєте життя, справжнього життя, вічного життя.
Я думаю, незалежно від того, чи йдуть вони до церкви щодня чи на якісь служби в будь-якій сповіді, у них є відчуття причастя. Ми бачили це в кожній з революцій, які виникали таким чином, що також містифікували світ у 2013 і 2014 роках. Європейці дивувалися: як ці люди могли вмирати з європейським прапором у руках? Європейський Союз чогось вартий? Що ж, сьогодні Україна надає значення Європейському Союзу, європейській цивілізації.
І це, звісно, пов’язано з їхнім пасхальним переживанням у живій пам’яті. Усі конфесії зазнали переслідувань. Українська Греко-Католицька Церква була повністю нелегальною з 1946 по 1989 рік. Це була найбільша нелегальна церква. Були тисячі мучеників. Православна Церква зазнала тяжких мученицьких смертей у 1920-30-х роках в Україні та в Росії. Про це не тільки пам’ятають, а й поважають.
Я знаю, що Українська Греко-Католицька Церква, а це може бути 8 чи 9 відсотків населення, має прихильність громадянського суспільства щодо своєї місії та його пошану, яке набагато більше, утричі більша. Наша церква також протягом тридцяти років дуже систематично формулює католицьку соціальну доктрину. І якщо ви подивитеся на позицію, звернення, спілкування в мережі і навіть деякі повідомлення, то стане ясно, що за цим стоїть католицька соціальна доктрина.
Але, звичайно, справа не в тому, що католики винайшли правду про соціальне вчення. Це Божа правда. І Божа правда, — чи то через Католицьку Церкву, чи інакше, — вписана в серця людей, і люди це виявляють.
Тож насправді в подібних кризах ми змушені відкинути свій ідіотизм — особливо в етимологічному значенні цього слова, коли ми просто зосереджені на своїх ідіотах, на собі — і ми починаємо відкриватися. Духовне життя — це завжди питання спілкування, стосунків. Це відкритість на Бога. Ми, християни, визнаємо Бога в трьох Особах, який є спілкуванням і любов’ю в Божестві. Є дарування Отця Сину і Святому Духу. Це спілкування — це те, що люди відчувають. Вони допомагають один одному. Ізоляція, відчуженість спадає, тому що людям потрібне причастя, щоб вижити, і вони знаходять, що спілкування є справді істиною. Це не просто механізм подолання.
Коли я був у Львові ще в жовтні 2014 року, одразу після анексії Криму Росією та початку вторгнення на Донбас, я зустрівся з низкою семінаристів у вищій семінарії у Львові. Ми говорили про революцію Майдану, яку, як відомо, охрестили Революцією Гідності, людської гідності. Пам’ятаю, один із семінаристів запитав мене: «Чи правильно ми робимо?» Мене так вразило це питання, як його смирення, так і його професійна суть.
Тож що б ви назвали покликанням України зараз?
Ну, в певному сенсі, іноді небезпечно мати автомесіанське бачення, коли ви бачите в собі, у тих, хто належить до вашого народу, унікальне месіанське бачення. Але справа в тому, що всі ми маємо своє покликання, і наше покликання має фундаментальну спільність. Це покликання жити в єдності з Богом і ближнім, любити Бога і ближнього, служити, підносити, бути взаємно життєдайними. Я думаю, що це заклик до кожної людини в кожній культурі.
Сьогодні в Україні є дуже чітке покликання свідчити соціальним, політичним, духовним способом, а також практичним військовим способом: захист невинних, проголошення царства перед обличчям темряви, нести світло у тунель і через тунель, щоб перемогти страх, бути готовим пожертвувати і принести остаточну жертву заради найважливіших речей і для найважливіших людей. А найважливіші люди — це інші. «Коли ми втрачаємо самих себе, — каже Ісус, — ми знаходимо себе. Коли насіння вмирає, воно дає плід».
Отже, є дуже специфічний спосіб, яким українці загалом і кожен українець окремо сьогодні покликані відповісти на це смертельне зло, цей рух, ідеологію, соціальну та політичну систему авторитаризму, який хоче знищити свободу та дану Богом людську гідність. І ми бачимо, що це відбувається на наших очах. І оскільки це правда, це так надихає.
Останнє питання про покликання тих із нас, хто прагне солідарності з Україною, хто відчуває бажання щось зробити. Дуже часто в західному світі ми завжди хочемо цілковито контролювати. І я думаю, що бажання допомогти Україні випливає з бажання допомогти все контролювати. Але часто ми багато чого не можемо зробити. Одне, що я рекомендував людям у Канаді, які запитують мене, що вони можуть зробити — окрім, очевидно, молитви, підтримки зусиль, турботи про біженців, коли вони виїжджають з України — це говорити правду та гарантувати, що правда проголошується на вулицях тут, у Канаді. Наскільки це важливо у цій ситуації?
Три речі, які наша Церква чітко встановила своїм покликанням у цій кризі місяць тому: молитися, інформувати та допомагати. Дезінформації багато. Так багато брехні. Брехня — це, перш за все, конкретна брехня. До прикладу, міністр закордонних справ Сергій Лавров кілька днів тому в Стамбулі сказав: «Ми не вторглися в Україну. Це не вторгнення». Або загальна брехня, яка стає законом в Росії: «Це не війна, це спецоперація». Або: «Ми працюємо проти нацистів на чолі з єврейським Президентом».
Це дуже конкретна брехня, але є глибока брехня системи, корупція, олігархічна клептократія, яку очолює авторитарний правитель, який ностальгує за імперією та хоче переколонізувати всіх. Це брехня, тому що вона дуже явно заперечує цінність, гідність інших людей, інших культур, інших історій.
Отже, проголошувати правду, говорити з людьми, вказувати, де неправда, говорячи правду, не тільки звільняє, але й стає керівництвом для нашого ставлення, наших стосунків, того, що ми робимо і що ми говоримо. І люди можуть робити і говорити неправильно. Люди можуть дуже помилятися на найвищому рівні, найосвіченіші люди. Останні чотири або три президенти, президенти XXI століття, усі є випускниками шкіл Ліги плюща: Буш, Обама і Трамп. Вони дуже помилялися.
Буш зазирнув у душу, за його словами, Владіміру Путіну у 2000 році і побачив людину прямолінійну та надійну. Він поняття не мав, що означає бути агентом КДБ, який моральний хід зробив Путін у молодості. І як він уже півстоліття зміцнює той фундаментальний моральний вибір, що він зробив заради зла, для репресій, для цинічної системи.
Барак Обама висміяв Мітта Ромні під час президентських дебатів у 2012 році, коли Ромні, визнаючи багато з цих речей, сказав, що Росія є найбільшим геополітичним викликом Сполучених Штатів. Обама висміяв це за вісімнадцять місяців до того, як Росія напала на Україну, окупувала Донбас і анексувала Крим.
Президент Трамп так хвалив президента Путіна. Він єдиний значущий політик міжнародного рівня, якого Трамп не критикував і не принижував. А через два дні після вторгнення Трамп назвав це геніальним актом, оскільки він бачить у Путіні когось сильного, хто йде за своїми цілями, не замислюючись про те, що його цілі є злими.
Тож топ-лідери найсильнішої країни світу, громадянином якої я є, зробили принципові помилки. Сьогодні прем’єр-міністр Великобританії Борис Джонсон заявив, що ми зробили жахливу помилку в 2014 році. Ми не зрозуміли. «Заперечення істини, незнання істини в цих і у всіх питаннях призводить до жахливих помилок, — за словами Бориса Джонсона, — і до жахливих страждань». Правда дуже важлива.
Останні думки, які ви хотіли б запропонувати нашим читачам про війну в Україні та те, що ми обговорювали, Ваше Високопреосвященство?
Ну, я хотів би сказати, що українці дуже вдячні за міжнародну солідарність. Ми раді, що Україна стає донором для Європи, що вона об’єднує континент, який зазнавав дедалі більшої фрагментації та розривів, що вона служить для об’єднання північноатлантичної спільноти, що вона надихає людей.
Ми хочемо підбадьорити людей. Не просто сидіть перед телевізором, а захищайте Україну. Захищайте невинних, дітей, жінок, пологові будинки, які бомбардують. Покажіть своїм політикам, що вони відстали від часу. Вони зробили жахливу помилку у 2014 році, чи то в США, чи в Канаді, чи в Європі, але зараз ще не пізно зробити правильні речі.
Для віруючих важливо усвідомлювати, що російська окупація призведе до придушення релігійних громад. Ми бачили священну землю Бабиного Яру під ударом ракети і там загинуло п’ятеро людей. Ми бачимо, як за останні вісім років зазнали переслідувань татари-мусульмани. Ми бачимо в цій країні, де є єврейський президент, як християнські, єврейські та мусульманські громади об’єдналися в Всеукраїнську Раду Церков і релігійних організацій, бо вони усвідомлюють, що те, що відбувається зараз, призведе до того, що було в минулому. У 2014 році двох протестантських дияконів — двох синів священнослужителя — вивели з церкви і стратили. За останні кілька днів загинули троє православних священників.
Кожного разу, коли російський режим — царський, комуністичний чи путіністський — захоплює будь-яку частину української території, де служить Українська Греко-Католицька Церква, Церкву душать. Це може зайняти рік-два, може тривати десятиліття-два, але рано чи пізно це станеться. І, прислухаючись до російської імперської та комуністичної спадщини, Путін зробить те ж саме. Він розгромить Українську Православну Церкву, як це зробили російські комуністи у 1920-х і 1930-х роках. В автократії ніхто не застрахований. Ніхто не застрахований у системі брехні.
Консервативним християнам та іншим слід позбутися ілюзії, що Путін захищає традиційні цінності. У Росії найвищий у світі рівень абортів, астрономічного алкоголізму, самогубств і розлучень. Система повністю пошкоджена. Це те, чого українці не хочуть. Це те, проти чого вони виступають. Вони воюють цю війну за Європу, за країни Євразії. Вони борються за свободу, якою користуються північноамериканці, свободи, які стають під загрозу, якщо їх не захистити. І тому така важлива глобальна солідарність. Глобальне спілкування та глобальне об’єднання навколо правди.
Дякую, Ваше Високопреосвященство. Може, ми закінчимо молитвою, яку наші читачі зможуть взяти з собою на дорогу?
Нехай Господь оберігає захисників правди. Нехай він скеровує лідерів світу мати мужність і діяти. Нехай світ запропонує розраду та підтримку вдовам, сиротам, біженцям. І нехай Всемогутній Бог благословить Україну та всіх, хто захищає правду і жертвує заради своїх братів і сестер. Амінь.
Амінь.
