СИНОД ЄПИСКОПІВ Української Греко-Католицької ЦерквиВладика Ярослав Приріз: На ріці Йордан Пресвята Трійця об’являється торжественно і врочисто
19 січня 2021 року, у свято Богоявлення Господнього, владика Ярослав Приріз, єпископ Самбірсько-Дрогобицький, відслужив Божественну Літургію у катедральному соборі Пресвятої Трійці в м. Дрогобич.
Під час проповіді владика Ярослав зауважив, що у свято Богоявлення Господнього Церква переживає одну з найбільших і найглибших правд віри — таїнство Пресвятої Тройці. «Назва свята походить від того, що у цей день Бог об’являється у таїнстві Пресвятої Трійці: Бог-Отець, початок і джерело життя та святості, Який промовляє з небес над Йорданом; Бог-Син, Слово Отця, Який прийшов у світ, щоб звільнити його від гріха і смерті, приймає хрещення від Йоана Предтечі; Бог-Дух Святий, Життя Податель, Який Своєю силою підтримує життя і діло спасіння, у вигляді голуба витає над Йорданськими водами», — наголосив єпископ.
Об’явлення таїнства Пресвятої Тройці
Унікальність свята Богоявлення полягає у тому, що ця незбагненна для людського розуму Трійця Божественних Осіб об’являється людям на ріці Йордані при Йоановому хрещенні. У Різдві Христовому Друга Особа Божа — Син Божий з’являється у цьому земному світі скромно, при невеликій кількості людей, у яслах, на сіні. «Нині ж Матір Церква за допомогою богослужінь таїнственно переносить нас з Вифлеєму над ріку Йордан, де об’являється Таїнство Пресвятої Тройці. Об’являється не потаємно, а дуже торжественно й урочисто», — наголосив єпископ.
Хрещення у Йордані — це початок звільнення людства від гріха
Христос приходить з проханням про хрещення до Йоана Предтечі не заради власних інтересів. «Господа ведуть до Йордану потреби інших, потреби кожного з нас та усього людства загалом. Метою Христового Хрещення було показати кожному з нас причини усіх наших земних бід і нещасть, коренем яких є гріх», — зауважив проповідник.
Далі владика Ярослав пояснив, що у Йорданських водах Христос бере на себе важкий тягар — гріх усього людства, колишнього й майбутнього, бере, щоб перемогти гріх і дати свободу кожній християнській душі. «Тому Хрещення у Йордані є правдивим прийняттям провини людства й початком звільнення його від гріховного ярма», — наголосив єпископ.
Три сходження Ісуса Христа: у вертеп, у Йордан та в глибини аду
Літургійна та іконографічна традиція УГКЦ проводить слушну паралель між трьома основними сходженнями Сина Божого — в печеру (вертеп), де Він народився, у води Йордану, де Він хрестився, і до аду, в глибини підземні, куди Він зійшов, долаючи ворота аду. «Таким чином подія сходження Ісуса у води Йордану є за своєю суттю вже пасхальною, адже вона започатковує публічне служіння Ісуса, Його проповідь, Його боротьбу, Його шлях до Єрусалиму і Голготи, вона стає початком нашого визволення від гріха і влади смерті», — додав проповідник.
Іван Дашко, Богоявлення
Обмите йорданською водою чисте… сумління
На пам’ять Хрещення Ісуса після Божественної Літургії відбувається урочисте освячення води. «У роздумах над цією подією богослужіння свята підкреслюють, що було воно необхідне, щоб вода, доторкнувшись до безгрішного тіла Ісуса, набрала благодатної сили, яка разом із прикликання Пресвятої Трійці у таїнства Хрещення очищає кожного з нас від гріха», — пояснив владика Ярослав.
Для кожного християнина мініатюрою Йорданської ріки є таїнство Хрещення. «У Хрещенні кожен із нас своїми власними устами чи устами хресних батьків зрікся диявола і пообіцяв служити Богові, йти за Христом і пронести обмите йорданською водою чисте сумління впродовж усього життя», — сказав єпископ.
Коли християнин ступає на шлях зла, то порушує хрещальну обітницю. Проте у Своєму милосерді Бог дозволяє нам повернутись до Йордану через таїнство Покаяння. «Кожне Таїнство Покаяння може стати для нас новим Хрещенням: водою наших сліз чи силою наших переживань та розкаяння перед Господом, воно знімає з нас гріховний тягар, який ми набули протягом життя. Але, виходячи з цієї очищувальної купелі, маємо пам’ятати: ми очищуємося з наших провин для того, щоб, одержавши уроки з нашого життя через застанову, далі не втрачати присутності Христа і з Ним у серці простувати через наше щоденне життя», — додав єпископ.
За матеріалами Самбірсько-Дрогобицької єпархії УГКЦПресслужба Секретаріату Синоду Єпископів УГКЦ
